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| Die Predigt |
Das „Fest
des Friedens“
Weihnachten ist das „Fest des Friedens“. Doch nie sei
die Gefahr von Unfrieden und Streit in der Familie größer
als am Weihnachtsabend, meinen Familienberater und Psychologen. Zu
Weihnachten gehört im tiefsten Grunde unseres Herzens die Sehnsucht
nach Frieden, auch nach Frieden in der Familie. Was man das Jahr über
oft nicht schafft, das muss doch wenigstens am Weihnachtsabend gelingen.
Und dadurch sei der innere Erwartungsdruck so hoch, dass man sehr
schnell daran scheitern kann.
Sie kennen das vielleicht: Der eine will wenigstens am Heiligen Abend
den Fernseher aus lassen. Und der andere merkt schmerzlich, dass man
das Reden miteinander eigentlich schon lange verlernt hat. Der eine
will die Weihnachtsgeschichte lesen, weil das so dazugehört.
Und der andere lieber nicht, weil es ja eh nicht von Herzen kommt.
Der eine will singen und der andere kann das nicht einsehen, weil
er ja auch sonst das ganze Jahr nicht singt. Viel Stoff für manche
ernste Satire oder dunkle Komödie!
Unverschämte Hoffnung in friedloser Zeit
Weihnachten – das Fest des Friedens. Alle Jahre wieder kann
man kurz vor Weihnachten in der Zeitung lesen, wie viele bewaffnete
Konflikte die Friedensforscher im Laufe des Jahres wieder gezählt
haben. 39 sind es heuer, übrigens drei weniger als im letzten
Jahr. 28 davon hat man als richtige Kriege eingestuft. Ein kleiner
Lichtblick, den man nicht unterschätzen sollte, ist, dass das
der niedrigste Stand seit dem Ende des Ost-West-Konflikts ist.
Die oft friedlose Wirklichkeit und unsere tiefe Sehnsucht nach Frieden.
An Weihnachten reibt sich beides noch mehr als sonst, weil unsere
Haut so dünn ist. Und jetzt können Sie es sich vielleicht
schon denken: Es war früher auch nicht anders. Sie haben vorhin
diese unbändige Verheißung gehört von dem Volk, das
im Finstern wandelt und ein großes Licht sieht. Worte des Propheten
Jesaja an Menschen, die damals den Krieg vor der Haustür hatten.
Das kleine Land Israel war hoffnungslos bedrängt von der damals
übermächtigen Weltmacht Assyrien. Die Nachbarn waren schon
unterworfen. Lange würde es nicht mehr dauern. Militärisch
gesehen, vernünftig betrachtet, gab es keine Lösung.
Und in dieser Situation diese freche und unverschämte Verheißung.
Unverschämt und frech v.a. deswegen, weil Jesaja so redet, als
sei das alles schon geschehen, was er sagt; als sei die Wirklichkeit
eine ganz andere; als sei alles schon gut:
9 1 Das Volk, das im Finstern wandelt, sieht ein großes
Licht, und über denen, die da wohnen im finstern Lande, scheint
es hell. 2 Du weckst lauten Jubel, du machst groß die Freude.
Vor dir wird man sich freuen, wie man sich freut in der Ernte, wie
man fröhlich ist, wenn man Beute austeilt. 3 Denn du hast ihr
drückendes Joch, die Jochstange auf ihrer Schulter und den Stecken
ihres Treibers zerbrochen wie am Tage Midians. 4 Denn jeder Stiefel,
der mit Gedröhn dahergeht, und jeder Mantel, durch Blut geschleift,
wird verbrannt und vom Feuer verzehrt. 5Denn uns ist ein Kind geboren,
ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter;
und er heißt Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst;
6 auf dass seine Herrschaft groß werde und des Friedens kein
Ende auf dem Thron Davids und in seinem Königreich, dass er's
stärke und stütze durch, Recht und Gerechtigkeit von nun
an bis in Ewigkeit. Solches wird tun der Eifer des HERRN Zebaoth.
Leben, als sei der Friede schon da
Die Menschen im Finstern, die Menschen ohne Hoffnung, ohne Zukunft,
die schon Verlorenen sehen ein Licht. Und Jesaja redet nicht nur von
einem Hoffnungsschimmer, von einem kleinen Licht. Nein, die Menschen
im Finstern sehen ein großes Licht und es scheint ihnen hell.
Hoffnung ist da in der Hoffnungslosigkeit, Rettung in auswegloser
Situation. Große Freude und Jubel sieht Jesaja da, wo niemand
nach Jubeln zumute ist und keiner Grund zur Freude hat. Eine Freude
wie nach der eingebrachten Ernte, wo man nach langem Mühen den
Erfolg seiner Arbeit sehen und greifen kann. Eine Freude wie nach
einem Sieg, wo man das Erbeutete mit vollen Händen verteilen
kann.
Eine richtig unverschämte Hoffnung gibt Jesaja weiter: Vor seinem
inneren Prophetenauge ist der Sieg des Zwerges Israel gegen den übermächtigen
Bedrücker Assyrien schon geschehen. Das Joch der Unterdrückung
ist zerbrochen. Niemand wird mehr geknechtet. Der Stecken, mit dem
man getrieben wurde, wie man ein Tier zum Schlachten vor sich hertreibt,
ist zerbrochen.
Ein für die damaligen Hörer bekanntes Ereignis aus alter
Zeit kommt dem Jesaja zudem noch in den Sinn: der überraschende
und unglaubliche Sieg des Gideon über die feindlichen Midianiter,
wo in einer einzigen Nacht ein kleines Häufchen Israeliten durch
die Hilfe Gottes ein ganzes Heer in die Flucht geschlagen hat. Die
dröhnenden Kriegsstiefel und die blutgetränkten Kriegsmäntel
der Assyrer sieht Jesaja brennen. Der Krieg ist zu Ende. Freiheit
ist da.
Der Hoffnungsträger ist geboren
Ein herrliches Hoffnungsbild neben dem anderen! Wie kann Jesaja in
dieser hoffnungslosen Lage so unverschämt hoffen?
Für ihn ist der Hoffnungsträger geboren. Der, durch den
Gott alles anders machen wird. Vor Augen hat er vielleicht das neugeborene
Kind des damaligen Königs. „Ein Kind ist uns geboren, ein
Sohn ist uns gegeben.“ Der wird die Herrschaft antreten. Seine
Königsnamen zeigen seine Kraft und Macht: Ein Wunder an Rat und
Weisheit; ein Held, stark wie Gott; ein Vater auf ewig; ein Fürst
des endgültigen Friedens. Einen richtigen Frieden bringt er,
einen Frieden verbunden mit Recht und Gerechtigkeit.
Wie haben die Menschen im Finstern, die Menschen in auswegloser Lage,
diese kühnen Worte damals wohl aufgenommen? Hat es ihnen Mut
gemacht? Ich weiß nicht. Auf jeden Fall haben diese Worte so
eingeschlagen, die unverschämte und freche Hoffnung war so ermutigend,
dass sie aufgeschrieben wurde und uns bis heute im Alten Testament
erhalten ist.
Und das, obwohl die Geschichte damals anders gelaufen ist; das darf
man nicht verschweigen: Das kleine Israel hat nicht das große
Assyrien besiegt. Es wurde von den Assyrern zwar nicht endgültig
erobert, aber blieb dauernd in Abhängigkeit, bis dann die Babylonier,
die Nachfolger der Assyrer auf der Bühne der Weltgeschichte,
Israel ganz und gar ausradierten und die Mehrzahl der Bevölkerung
wegschafften.
Hoffnung, die sich niemand nehmen ließ
Das kühne Wort des Jesaja vom Frieden und von der Geburt des
Hoffnungsträgers - es hatte sich so nicht erfüllt. Aber
es war ausgesprochen und die Menschen damals ließen es sich
nicht mehr nehmen. Das Wort war da und niemand wollte es mehr hergeben.
Keiner wollte sich diese unbändige Hoffnung nehmen lassen. Wenn
nicht jetzt, so würde es sich später erfüllen, davon
war man überzeugt und daran hielt man fest. Denn Gott verspricht
nichts umsonst.
5 Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und
die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und er heißt Wunder-Rat,
Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst; 6 auf dass seine Herrschaft
groß werde und des Friedens kein Ende.
Und dann kam Jesus: unscheinbar und arm, fern ab in der Provinz. Und
doch ging ein paar Menschen, die beseelt waren von der Hoffnung der
Alten Schriften ein Licht auf: Das Warten hat sich gelohnt. Er ist
da, auf dem die Hoffnungen der Welt liegen. Was der Prophet damals
versprochen hat: Friede, Freiheit und Gerechtigkeit, jetzt wird es
wahr in diesem Kind.
Nicht alle konnten dieser Begeisterung zustimmen, denn Jesus war so
ganz anders, nicht der, den Jesaja so mächtig beschrieben hatte.
Ein Kind zwar wie angekündigt. Aber er trumpfte nicht militärisch
auf, er schaffte nicht den großen Sieg gegen die mächtigen
Nachbarn, er zerbrach nicht das drückende Joch der römischen
Besatzung, der Stecken der römischen Treiber blieb heil. Es war
kein Grund zum Siegesjubel und es gab keine Beute auszuteilen.
Ist es ein Wunder, wenn die Juden damals wie heute sagen: Jesus mag
ein großer Prophet gewesen sein, aber der Messias, der von den
Propheten versprochene Retter war er nicht: Das Kriegsgeschrei dröhnt
weiter, blutige Mäntel und Stiefel gibt es immer noch, die Unterdrückung
der Kleinen durch die Großen ist noch nicht zu Ende, Recht und
Gerechtigkeit sind in vielen Ländern ein Hohn. Im Großen
und Ganzen ist die Welt keinen Deut besser geworden mit diesem Jesus.
Wie kann in ihm die alte Hoffnung erfüllt sein?
Weihnachten - das Fest des „trotzdem“
Ist das nicht auch unsere heimliche oder offene Frage und unser Leiden
an jedem Weihnachtsfest: dass die Welt nicht anders werden will und
alles in der Weihnacht Gehörte bei der nächsten Nachrichtensendung
wie leere Worte klingt? So als würde man nach einer Begeisterung
mit einem schweren Kater aufwachen?
Aber dennoch und trotz allem: Ich kann nicht anders als wie es unsere
Vorfahren im Glauben damals taten: festhalten an dieser frechen und
unverschämten Hoffnung, die Jesaja da in die Welt gesetzt hat.
Weihnachten ist für mich das Fest dieser unbändigen Hoffnung,
dass Gott es mit der Welt und mit dem Leben und mit den Menschen gut
meint, auch wenn vieles dagegen spricht. Weihnachten mag das Fest
des Friedens sein, aber es ist noch mehr das Fest des „trotzdem“
und des „jetzt erst recht“.
Vielleicht müssen wir uns von falschen Hoffnungen verabschieden:
Weihnachten sagt mir, dass Gott entgegen der alten Hoffnung des Jesaja
auf dieser Welt nicht militärisch auftrumpfen und sich durchsetzen
will; dass er nicht dreinschlagen und alles mit Gewalt anders machen
will. Das sehe ich an diesem Jesus, der arm, unscheinbar und ohne
Medienaufsehen am Rande der Hauptstadt geboren wurde: Durch das Schwache
und Unscheinbare will Gott die Welt anders machen. Durch Leiden und
Geduld erreicht man die eigentlichen Siege.
Jesus hat zwar nicht die Welt anders gemacht damals, aber denen, die
sich auf ihn eingelassen haben, hat er den versprochenen Frieden,
die Freiheit und die Gerechtigkeit geschenkt. Mit jener ersten Heiligen
Nacht hat die Welt begonnen, sich zu verändern. Unscheinbar,
aber doch unaufhörlich wird sich seine Herrschaft durchsetzen.
Denn eigentlich wird ja nicht die Welt geändert. Wie soll das
gehen? Sondern veränderte Menschen verändern die Welt.
Die kleinen Schritte sehen
Diese Hoffnung macht mir dann auch Mut, mit Freude die kleinen Schritte
zu sehen, die es doch gibt, kleine Schritte der weihnachtlichen Versöhnung
zwischen Völkern und Menschen.
Deswegen ist das mein Weihnachtswunsch an Sie: Lassen Sie sich trotz
allem, was dagegen spricht, als Gottes Weihnachtsgeschenk diese unverschämte
und freche Hoffnung auf eine andere Welt schenken. Lassen Sie sich
trotz aller Vernunft die kindliche Weihnachtshoffnung nicht rauben.
Und: Übersehen Sie nicht die kleinen Zeichen, wo in Ihrem persönlichen
Leben, in Ihrer Familie und auf dieser Welt unerwartete Schritte des
Friedens möglich sind.
Wenn die geringste Zahl von bewaffneten Auseinandersetzungen seit
Jahren gezählt wird. Wenn wir wieder ein Jahr in äußerem
Frieden gelebt haben. Wenn Entführte aus Gefangenschaft frei
kommen. Wenn die Naturkatastrophe von vor einem Jahr die größte
Spendenwelle aller Zeiten hervorgebracht hat. Wenn die wirtschaftliche
und politische Stimmung sich zusehends aufhellt. Wenn ein Fest Menschen
in einer Kirche eng zusammenrücken lässt. Wenn Einsame und
Alte in diesen Tagen nicht alleine gelassen werden. Suchen Sie mit
Ehrgeiz und Phantasie ganz bewusst solche Pflänzchen des Friedens.
Seit der ersten Weihnacht ist Gott am Werk, unscheinbar vielleicht,
langsam auch, aber unaufhaltsam. Amen |
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